Oleh : Lutfi Hidayatul Amri

Dalam Kitab Al-Istizkar, Juz 7 halaman 195, Al-Imam Ibnu ‘Abdil Baar rahimahullah menyampaikan nasihat yang penting tentang sikap manusia terhadap fenomena yang terjadi pada jasad seorang mayit. Beliau berkata:

“Mayit terkadang wajahnya berubah menjadi kehitam-hitaman atau semisal itu, dan itu terjadi karena adanya sakit atau karena tekanan darah, tapi ketika orang bodoh melihat hal tersebut, mereka mengingkari bahkan mereka menuduh dan mengarang cerita yang macam-macam terhadap mayit ini.”

Pernyataan ini mengandung beberapa faedah penting, terutama dalam memahami fenomena alamiah yang terjadi pada tubuh manusia setelah wafat dan bagaimana Islam mengajarkan kita untuk menyikapinya dengan bijak dan penuh adab.

Imam Ibnu ‘Abdil Baar menjelaskan bahwa perubahan pada tubuh mayit, seperti wajah yang menjadi kehitaman, tidak selalu menunjukkan pertanda buruk atau azab. Hal tersebut sering kali disebabkan oleh:

• Kondisi medis tertentu sebelum wafat dapat memengaruhi perubahan warna pada tubuh.

• Setelah kematian, sirkulasi darah berhenti, dan ini dapat menyebabkan perubahan warna pada kulit karena darah mengendap di area tertentu.

Fenomena ini adalah hal yang wajar dan bagian dari proses biologis tubuh manusia setelah meninggal.

Imam Ibnu ‘Abdil Baar mengingatkan bahwa orang-orang yang kurang ilmu sering kali salah menafsirkan fenomena ini. Mereka mungkin mengaitkan perubahan fisik mayit dengan azab atau perbuatan dosa, kemudian menyebarkan cerita yang tidak berdasar.

• Dalam Islam, dilarang untuk berprasangka buruk terhadap seorang muslim, terlebih lagi kepada mayit yang sudah tidak mampu membela dirinya.

• Rasulullah ﷺ bersabda:

كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا

“Mematahkan tulang orang yang mati seperti halnya mematahkannya ketika ia masih hidup.” (HR. Abu Dawud no. 3207. Dinilai sahih oleh Al-Albani)

Hal ini menunjukkan bahwa kehormatan mayit harus dijaga sebagaimana ketika ia masih hidup.

Imam Ibnu ‘Abdil Baar menyebutkan bahwa fenomena perubahan wajah mayit sering disalahartikan oleh orang-orang yang tidak memiliki ilmu. Ini menunjukkan pentingnya:

• Memahami proses biologis dan hukum syariat membantu kita bersikap bijak dalam menghadapi hal-hal yang tampak tidak biasa.

• Islam mengajarkan untuk menahan diri dari penilaian yang tidak memiliki dasar ilmu.

Ketika melihat sesuatu yang tidak biasa pada mayit, kita harus tetap menjaga prasangka baik. Allah SWT berfirman:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah banyak dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa.” (QS. Al-Hujurat: 12)

Husnuzhan terhadap mayit adalah bentuk adab yang sangat dianjurkan dalam Islam. Kita tidak mengetahui keadaan seseorang di sisi Allah, dan hanya Allah yang Maha Mengetahui amal perbuatan hamba-Nya.

Menyebarkan cerita buruk tanpa dasar tentang mayit adalah bentuk fitnah yang sangat dilarang. Fitnah ini tidak hanya melukai keluarga yang ditinggalkan, tetapi juga dapat menjadi dosa besar. Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata yang baik atau diam.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dari penjelasan Al-Imam Ibnu ‘Abdil Baar, kita belajar bahwa perubahan fisik pada mayit adalah fenomena alamiah yang tidak seharusnya dijadikan bahan tuduhan atau fitnah. Islam mengajarkan kita untuk menjaga kehormatan mayit, berprasangka baik, dan tidak menyebarkan cerita yang tidak berdasar.

Semoga kita senantiasa diberikan ilmu dan kebijaksanaan dalam menyikapi segala hal, termasuk dalam urusan kematian. Karena pada akhirnya, Allah-lah yang mengetahui hakikat segala sesuatu.

Wallahu a’lam bish-shawab.